鸣琴而治的成语故事

拼音míng qín ér zhì

基本解释指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。

出处《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”

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更多成语出处和典故

成语	历史出处
解铃还须系铃人	宋惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
缘悭分浅	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第22回：“缘悭分浅，不获再睹丰仪。”
防患于未然	《周易既济》：“君子以思患而豫防之。《乐府诗集君子行》：“君子防未然。”
大惑不解	庄周《庄子天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”
进本退末	西汉桓宽《盐铁论本议》：“愿罢盐铁酒榷均输，所以进本退末，广利农业便也。”
晓以大义	吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。”
有去无回	柯岗《逐鹿中原》第11章：“反而成了肉包子打狗，有去无回了！”
兵无常势	先秦孙武《孙子虚实》：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”
群龙无首	《周易乾》：“用九，见群龙，无首，吉。”
爱才如渴	清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”