肉眼惠眉
肉眼惠眉 (肉眼惠眉 ) 是一个汉语成语,拼音是ròu yǎn huì méi,。。。

拼音读音
拼音ròu yǎn huì méi
怎么读
注音ㄖㄡˋ 一ㄢˇ ㄏㄨㄟˋ ㄇㄟˊˊ
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泰山不让土壤,故能成其高 | 让:推辞,拒绝。泰山不排除细小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。 |
老实巴交 | 形容人规规矩矩,谨慎胆小的样子。 |
力所能及 | 及:达到。自己的力量能达到。 |
门当户对 | 门、户:代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等;当:相称;对:合适;对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下;适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等;物与物的对称适合等。 |
掉以轻心 | 掉:原意为摇摆;现只表示一种动作;无实义;轻心:漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度;不认真当回事。 |
顿挫抑扬 | 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。 |
燕雀安知鸿鹄之志 | 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
反治其身 | 治:整治;身:身体;其身:自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。 |
归马放牛 | 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
倦鸟知还 | 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。 |
海底捞月 | 也作“水中捞月”、“海中捞月”。捞:捞取。从海中捞月亮。形容做事白费力气;根本达不到目的。 |
千丝万缕 | 缕:线。千根丝;万条线。形容两者之间密切而复杂的联系。 |
饱食暖衣 | 吃的饱;穿的暖;生活富足;无忧无虑。 |
不置可否 | 置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
古往今来 | 从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
各行其是 | 行:做;是:对的;其是:他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。 |
凤协鸾和 | 形容夫妻和睦,感情融洽。 |
散带衡门 | 指退官闲居或过隐居生活。 |
材雄德茂 | 指才德杰出。 |
知往鉴今 | 鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
笑貌声音 | 笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。 |
不合时宜 | 时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。 |
唯利是图 | 只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。 |
进进出出 | 走进走出,穿进穿出。 |
避俗趋新 | 避:舍弃;趋:奔赴,趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
困兽犹斗 | 困兽:被围困的野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
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