上无片瓦,下无卓锥之地
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拼音读音
拼音shàng wú piàn wǎ,xià wú zhuó zhuī zhī dì
怎么读
注音ㄕㄤˋ ㄨˊ ㄆ一ㄢˋ ㄨㄚˇ,ㄒ一ㄚˋ ㄨˊ ㄓㄨㄛˊ ㄓㄨㄟ ㄓ ㄉ一ˋˊ
出处宋·释普济《五灯会元·云居膺禅师法嗣》:“问:‘上无片瓦,下无卓锥时如何?’师曰:‘莫飘露么。’”
用法作定语、分句;指非常贫困。
近义词上无片瓦,下无卓锥
反义词富可敌国
英语be poverty-stricken
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隔靴搔痒 | 隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语;比喻领会佛理不够透彻;未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题;不中肯;不贴切;或做事没有抓住关键;不解决问题。 |
反求诸己 | 诸;之于的合音;反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。 |
一指蔽目,不见泰山 | 蔽:遮盖;泰山:山名。一根手指挡住了眼睛,连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑,看不到全局或整体。 |
己之所不安,勿施于人 | 施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。 |
如臂使指 | 好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。 |
凿壁借光 | 凿:挖。在墙上凿一小孔,借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书。 |
宁为鸡口,毋为牛后 | 比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。 |
鬼烂神焦 | 形容火灾惨烈,众多的人被烧死。 |
倦鸟知还 | 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。 |
己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
作贼心虚 | 虚:怕。指做了坏事怕人知道,心里老是不安。 |
不治之症 | 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。 |
有血有肉 | 有生命;有活力;形容文艺作品形象生动;内容充实。 |
进谗害贤 | 谗:谗言,说他人的坏话;贤:贤良,指好人。说坏话,陷害好人。 |
休戚是同 | 休:欢乐,吉庆;戚:忧愁;是:语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切,同甘共苦。 |
歌舞升平 | 边歌边舞;庆祝太平;有粉饰太平的意思。含贬义。升平:太平。 |
各行各业 | 泛指所有的人所从事的各种行业。 |
家无儋石 | 十斗为一石,两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 |
将功折罪 | 将:拿;用;折:抵偿。用功劳来抵偿罪过。 |
度德量力 | 度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
短寿促命 | 短命早死,要命。 |
不在话下 | 原多用于旧小说中;表示故事暂告一段落;转入别的情节。现多指事物轻微;不值得说或事情当然是这样;用不着说。 |
雅俗共赏 | 雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
薪尽火灭 | 薪:柴火。柴草完了,火也就灭了。比喻死亡。 |
无计可施 | 施:施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。 |
面如土色 | 土色:灰黄色。脸色像泥土的颜色一样。形容非常恐惧的样子。 |
经国之才 | 指治理国家的才干。 |
神不知鬼不觉 | 指形迹隐秘,不为人知。 |
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