1., 所有的自负都会被轻易地识破,都会被看作自卑心理的表现形式。
2.还有一种选择是,我们可以摈除那一层哀伤,将自闭症看作人性这件织物上的一个褶皱。
3.这个以前被看作是穷乡僻壤的地方,现在已经办起了工厂,呈现出一片欣欣向荣的景象。
4.女人通常被看作弱者,她们总是在付出,对男人百依百顺。
5.他把人看作是木偶,由某种无情的力量操控,就象他自己孩提时代在玩具店里摆弄木偶一样,让mr.Punch说些没头没尾的话。
6.向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看作目标,使它作为步骤而起作用。
7.每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身----这种伦理基础我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
8.每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。爱因斯坦
9.十一、春天,百花争艳,繁花怒放,万紫千红红烂漫。每年4月,牡丹那丰富的花容,绚丽的色彩,在百花丛中争艳斗丽。牡丹,姿态优美;牡丹,玉笑珠香,冠绝群芳。中国人一向把牡丹看作是富贵吉祥、繁荣幸福的象征。
10.女人通常被看作弱者,她们总是在付出,对男人百依百顺。
11.可以数是属统治着整个量的世界,而算数的四则运算则可以看作是数学家的全部装备。
12.小事小节斤斤计较而淡漠大事、大节的人是不会有什么作为的。我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身,这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
13.这么多的百合花一朵又一朵的姿势,看看这一朵很美,看看哪一朵也很美。如果把眼前的一切美丽的美景看作一幅活得画,那画家的本领可真不小啊。
14.每一个人都有一定的理想,这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。
15.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
16.在田家青看来,世人常常将王世襄看作一名“玩家”,却极少留意他对学术研究那种一丝不苟的“狠劲儿”和“傻劲儿”。
17.“天有不测风云”——不测风云乃天之本性;“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。
18.我们不能把服务性工作看作是卑贱的行业。
19.小事小节斤斤计较而淡漠大事、大节的人是不会有什么作为的。我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身,这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。
20.一百十六、这个以前被看作是穷乡僻壤的地方,现在已经办起了工厂,呈现出一片欣欣向荣的景象。
21.相似地,卢文斯基倾向于把拖延者看作是“不假思索”地被当下的回报所迷惑了。
22.有些人很镇定果敢,他们把危险看作一次决斗中的敌手,他们计算它的动作,研究它的进攻,他们后退只是为了喘一口气,并不是表示怯懦。他们懂得一切于自己有利的地方,能一举杀死敌人。
23.当一个人受到公众信任时,他就应该把自己看作为公众的财产。
24.每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。爱因斯坦
25.这么多百合花一朵有一朵的姿势,看看这一朵很美,看看那一朵也很美。如果把眼前的百合花看作一幅活的画,那画家的本领可真不小!
26.市场经济全靠自己闯荡,在求异的同时就要创新。具体的感觉是,要把繁华世界看作蛮荒一片,把已经光彩夺目的物质文明看作还未开垦的处女地,大胆地按照自己的意愿开拓、塑造自己心目中的文明世界。
27.这么多的百合花一朵又一朵的姿势,看看这一朵很美,看看哪一朵也很美。如果把眼前的一切美丽的美景看作一幅活得画,那画家的本领可真不小啊。
28.干细胞研究的批评者倘若把黄禹锡的下台看作是对更广泛的道德控诉的一个证明,那么他们就错了。
29.小明经常助人为乐,因为他从来不把帮助别人看作分外的事。
30.您因此就不再是一个被拐走而又寻获的孩子,而会被人看作一个象夜间长出来的香蕈那样的暴发户。
31.人不管被生活的浪涛冲到了什么位置,都不能看作这是自己的终点,而应该把这个位置当作向更远大的目标奋进的起点,总觉得只要奋斗,就有广阔的前途,总有一种今天要比昨天学习得更好、工作得更好的信心。
32.把人生看作雪泥鸿爪是悲观,虚无主义的思想。
33.芝加哥期权交易市场的VIX观测指出,较低的股票波动已经有了熊市的端倪,这可以看作是投资者满足感的一个标志。
34.每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身。这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
35.我们一来到世间,社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号,你怎样度过自己的一生?我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
36.你能够把工作看作是至高无上的;你做一件工作,就不会半途而废;你无论做什么事情,都能有个目的。狄更斯
37.共产党也把经济增长看作是巩固自身实力的一个手段,所以一旦有外国企业威胁说要脱离控制,就马上大刑伺候。
38.祖母殷勤地伺候著那个大款和他的家人,她把他们看作是她的社交圈里最重要的人物,因此她不遗馀力地逢迎他们。
39.我们不妨将自己的好运看作让他人也享受幸运的契机,而非一项权利;将我们的优势看作是取得更加辉煌成就的踏板,而非摆脱辛勤工作和个人挑战的一块挡箭牌。
40.人生永远追逐着幻光,但谁把幻光看作幻光,谁便沉入无边的苦海。
41.供求实际上从来不会一致;如果它们达到一致,那也只是偶然现象,所以在科学上等于零,可以看作没有发生过的事情。马克思
42.我从不把安逸和快乐看作是生活的本身这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。爱因斯坦人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。
43.春天,百花争艳,繁花怒放,万紫千红红烂漫。每年4月,牡丹那丰富的花容,绚丽的色彩,在百花丛中争艳斗丽。牡丹,姿态优美;牡丹,玉笑珠香,冠绝群芳。中国人一向把牡丹看作是富贵吉祥、繁荣幸福的象征。
44.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
45.因而观赏八位画家的作品,不妨看作是对中国当代工笔画管窥一斑的审美巡礼。
46.每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身。这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。
47.学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
48., 书籍是我们精神的家园。有了它,我们的精神便有了归宿,便不再感到空虚。喜欢沉醉在书中的感觉,因主人公的高兴而高兴,随剧情的变化而心情起伏,完全把自己看作是其中的一员。
49.做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子,企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白,正是因为他们想树立他们的威信,他们才反而摧毁了他们的威信。
50.我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的这种理论,我把它叫做猪栏式的理想。爱因斯坦
51.诚实应该被看作比分数还要重要,不管学生的压力,学习上的,还是找工作的,有多大,都不应该允许考试作弊。
52.对咱中国的文艺,则欧美只拜汉唐明清,凡四九年以后的东西,一概只看作宣传。
53.若是在美国,这样一再登门造访很可能会被看作用唠叨进行骚扰的行为,而在中国,这位不断上门的百折不挠的调解员却被视为调解员中的楷模。
54.我要把别人看到的当成我的太阳,别人听到的当成我的乐曲,别人嘴角的微笑看作我的快乐。
55.这么多的紫藤花,一串有一串的姿势。看看这一朵,亭亭玉立,很美;看看那一朵,傲然怒放,也很美。如果把眼前的这一串串紫藤花看作一大幅活的画,那画家的本领可真了不起。
56.我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
57.我把科学的广阔园地,看作是一个广大的原野,其中散布着一些黑暗的地方和一些光明的地方。我们的工作的目的,应该是或者扩大光明地方的界限,或者在原野中增加光亮的中心。狄德罗
58.我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的这种理论,我把它叫做猪栏式的理想。爱因斯坦
59.西餐在中国曾经被看作高端餐饮,现在西餐店越来越多,价格也越来越低,中西餐之间的融合也越来越多。
60.很少有人认识死亡。人们通常并不是靠决心,而是靠愚钝、靠习惯来忍受它。大多数人赴死,只是把它看作一件不得不接受的事实。
61.在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远,也终究达不到想要的永远。走得再近,也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物,夹在生命的单行道上,走不远,也回不去。
62.对一个干部的考察,既要看原地,又要看异地;既要看一岗,又要看多岗:既要看官意,又要看民意;既要看成绩,又要看败绩;既要看近期,又要看长期;既要看作为,又要看不为;既要看顺境,又要看逆境。
63.芝加哥期权交易市场的VIX观测指出,较低的股票波动已经有了熊市的端倪,这可以看作是投资者满足感的一个标志。
64.我们不能把服务性工作看作是卑贱的行业。
65.每一个人都有一定的理想,这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。爱因斯坦
66., 做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子,企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白,正是因为他们想树立他们的威信,他们才反而摧毁了他们的威信。
67.印度的精英们不喜欢别人把印度和运转不灵的巴基斯坦联系起来,更愿意印度被看作与中国并驾齐驱的新兴势力。
68.把活着的每一天看作生命的最后一天。
69., 这个以前被看作是穷乡僻壤的地方,现在已经办起了工厂,呈现出一片欣欣向荣的景象。
70.只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们,才会鄙视美,把它看作一个感官的对象。
71.你会把你不知所措的眼神看作你已经明白了。
72.市场经济全靠自己闯荡,在求异的同时就要创新。具体的感觉是,要把繁华世界看作蛮荒一片,把已经光彩夺目的物质文明看作还未开垦的处女地,大胆地按照自己的意愿开拓、塑造自己心目中的文明世界。
73.巴斯夏指出,古往今来,社会和政治哲学家把人民看作是被动的事物,就像粘土一样,等着被塑造和成型,按照绝顶聪明的超级精英设计的方式。
74.不同文化层次、不同年龄阶段的观众,几乎都津津有味地把它看作小品、滑稽剧、伦理道德片、趣味动画片、世象纪录片。
75.每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身。
76.他和谷歌可能会把他们自己看作与稳坐宝座的暴君作战的好斗之士、理想主义的暴发户,但对于大多数观察家来说,他们早已把在位者拉下来并坐上其宝座。
77.无妨,老夫现下已是七十有余,见过的掩耳盗铃之辈不胜枚举,皆都把那礼法看作似命般重要,表面善男信女,背地里却行同狗彘,一肚子的男盗女娼。
78.这么多的白玉兰,一朵有一朵的姿态。看看这一朵,很美,看看那一朵也很美。如果把眼前的这一盆白玉兰花看作一大幅活的画,那画家的本领可真了不起。
79.让我们再来看一看作为一个同事,你的人际关系,合作关系和忠实度又如何。
80.这么多百合花一朵有一朵的姿势,看看这一朵很美,看看那一朵也很美。如果把眼前的百合花看作一幅活的画,那画家的本领可真不小!
81.大千世界中的五光十色千变万化的景象被人看作是理所当然的。
82.诚实的人,把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登;狡猾的人,把生活看作一艘航船,见风驶舵把握方向。狡猾的人,也许终身得利,却失去了真实的自己;诚实的人,也许一生坎坷,却找到了生活的真谛。
83.每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。
84.有些人很镇定果敢,他们把危险看作一次决斗中的敌手,他们计算它的动作,研究它的进攻,他们后退只是为了喘一口气,并不是表示怯懦。他们懂得一切于自己有利的地方,能一举杀死敌人。大仲马
85.我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。爱因斯坦
86.这个以前被看作是穷乡僻壤的地方,现在已经办起了工厂,呈现出一片欣欣向荣的景象。
87.我们一来到世间,社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号,你怎样度过自己的一生?我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。爱因斯坦
88.干细胞研究的批评者倘若把黄禹锡的下台看作是对更广泛的道德控诉的一个证明,那么他们就错了。
89.我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的这种理论,我把它叫做猪栏式的理想。
90., 我们最好把自己的生命看作前人生命的延续,是现在共同生命的一部分,同时也是后人生命的开端。如此延续下去,科学就会一天比一天灿烂,社会就会一天比一天更美好。
91.对一个干部的考察,既要看原地,又要看异地;既要看一岗,又要看多岗:既要看官意,又要看民意;既要看成绩,又要看败绩;既要看近期,又要看长期;既要看作为,又要看不为;既要看顺境,又要看逆境。
92.茵加登在考察文学作品的存在方式时,明确提出文学作品是一个“纯粹意向性对象”,杜夫海纳则把审美对象看作是一个“纯粹知觉对象”。
93.这么多的水仙花一盆有一盆的姿势。看看这一朵很美,看看那一朵也很美。如果把眼前的几大盆水仙花看作一大幅活的话,那画家的本领真了不起。
94.我们不妨将自己的好运看作让他人也享受幸运的契机,而非一项权利;将我们的优势看作是取得更加辉煌成就的踏板,而非摆脱辛勤工作和个人挑战的一块挡箭牌。
95.而马蹄铁由于是用在马身上的铁制品,因而又被人们看作与力量和权力有关。
96.人们往往把交往看作一种能力,却忽略了独处也是一种能力,并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点,那么,不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
97.我从不把安逸和快乐看作是生活的本身,这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。
98.这么多的水仙花一盆有一盆的姿势。看看这一朵很美,看看那一朵也很美。如果把眼前的几大盆水仙花看作一大幅活的话,那画家的本领真了不起。
99.十一、把全班儿童笼统的看作一样,不去辨别他们的个性,决不会有真正合于科学原理的教育发生。
100.他把人们的一言一行都看作是对他的幸福所作的暗示。
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