1.他的引证根本站不住脚,因为他没有搞懂所引文章的基本主张,只不过断章取义地加以引用罢了。
2.国人主张以理服人,而小日本却不以为然,所以它动辄向外派兵。
3.志同道合的同仁,由于人心善变,不久之后,可能变成志不同,道不合。各种内外环境的变数,更是随时出现。中国式管理主张依理应变,凡事依据原则,则因人、因事、因时、因地而应变,以求合理。
4.这里表面上是谈作词手法,其实亦是对于人生处世态度的一种描画,即主张要像庄子那样“达观”与顺世:对于人生一切,采取既在意又不在意的态度。
5.公平与道义几乎是同一性质的概念,它主张尊重各经济主体的利益需求,按照普遍化的道德原则一视同仁地对待各经济主体的利益事实,特别是在利益机会和社会财富的分配上力求兼顾和融通,不偏不党,正直无私。
6.那种在艺术风格上扬此抑彼,甚至主张定于一尊的论调,是最妨碍“百花齐放”的。
7.主张上述监管措施的倡导者同样慷慨激昂。
8.俗语说:好学者如禾如稻,不好学者如篙如草。学习不是为别人,这里的“禾”和“篙”只在自己学习与否的一念之间,古今多少大学问家没有不主张学习的,又有俗语:活到老学到老嘛。
9.一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话,主张就没有必要存在。托马斯·曼
10.第九,它主张用兵要出敌意外,变化无穷。
11., 一些专家说,出于对文化敏感性的关注,以及想要扩大他们自身与中国的联系的愿望,使大学生们在谈到更为偏激的主张时都按捺不住了。
12.那种在艺术风格上扬此抑彼,甚至主张定于一尊的论调,是最妨碍“百花齐放”的。
13.兵临城下之时,战心又起,复又主张放还巴夏礼应以和局已成为条件。
14.尽管历史表明过去的国际私法从理论到实践都是国内法,并且在法律选择上必须保证国内法的优先适用,但由于其局限性与不合理因素的存在,法学界中主张内外国法律平等的仍不乏其人。
15.麦凯恩说:“不论那些权威怎么想,也不管我的对手有多自信,新罕普什尔州的人民自有主张。
16.钱玄同以态度的激烈与说话的不留余地为后人诟病,他主张废除汉字改用罗马字母代替,究其实倒未必一定是要取消汉字本身,而是要以汉字为突破口,系统地清理传统文化。
17.这位大儒对西方洋人的奇技淫巧相当鄙夷,更不说推举他们的政治主张。
18.真理反对真理,并且为捍它自己的正当主张,不仅必须反对非正义,而且还反对其他真理的正义主张。卡尔·雅斯贝尔斯
19.一国的汇率是由一国的经济决定的,汇率的变动也是由经济的综合情况来决定的。我们主张自由贸易,无意利用人民币汇率来维持贸易竞争优势。
20.过分强调自己的欲望,是为聒噪;过度主张自己的嫌恶,是为烦躁;无法平息自身的迷惘,是为浮躁。
21.损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。鲁迅
22.与会学者们一致认为,当年“竹林七贤”的“竹林之游”主张个性解放、思想解放,冲破名教思想束缚,可以和西方文艺复兴相媲美。
23.黄昏总是自作主张,在你不经意的时候到来,它却不需要跟任何人商量,因为它没有出轨的权力。而人,却可以把自己的出轨,当做是生命里一次恍惚的远游。
24.辩方主张控方和他们雇用的实验室都妨碍了辩方的发现请求.
25.他不再趾高气扬,盛气凌人,独断独行,自作主张了。
26.提出这样的主张,也不是我个人的标新立异,是几个人经过一番讨论商议的。学而得智,得智,方能触类旁通,革故鼎新,鼎新,方能标新立异。
27.今日得下天门,不管甚么勾当,任从摆布,听自主张,各逞自威,无拘无束,量起本事,变化无穷。
28.格鲁吉亚异乎寻常速度的经济改革带来了GDP的两位数增长,博得了外国人的喝彩,可该国朝三暮四、急躁冒进的政治主张与外交政策却让外国人大失所望。
29.就后者讲,曾国藩处于清政府陷入深重的和文化危机之时,时局几至于不可收拾之地步,他以对传统伦理秩序眷恋不舍又翼借西学以自强的积极主张,对晚清时局的解危救困做出了贡献。
30.尽管历史表明过去的国际私法从理论到实践都是国内法,并且在法律选择上必须保证国内法的优先适用,但由于其局限性与不合理因素的存在,法学界中主张内外国法律平等的仍不乏其人。
31.在重大事件中不丧失勇气的人不得不算是一个好战士。即使没有事干也不感到烦闷,遇到随便什么事情都能够忍受,不管你要他怎么样,他总是坚持自己的主张,这才算得上是一个好战士呢。
32.随后,基督教会也仗义执言,主张仁爱和平,摒弃仇视恶念,遵行助人恕人之圣洁。
33.爷爷向来主张要有不耻下问的学习态度,赞成孔子的“每事问”和“举一反三”。
34.不过在纳粹党取得政权之初,歌德勒虽对纳粹政权的一些主张并不以为然,也拒绝加入纳粹党,但是他仍认为纳粹运动中有好的一面,特别希望在纳粹党的领导下能克服德国严重的与经济危机。
35.刘彤和何笑是一对形影不离的好朋友,需要她们共同完成的事,她们从不自作主张,总是要经过商量之后,才会把事定下来。
36.马寅初不识时务,主张控制人口,结果被贬回家。
37.没有人能够永远为你扮演成一个银幕,因为那是不舒服的,一个人怎么能够根据你的梦来作调整?他具有他自己的真实存在,而那个真实的存在会主张它自己。奥修
38.比如泌尿科、放射科和肿瘤科的医师,他们面对病痛和死亡威胁的病人,对减少筛检的主张很容易产生抵触情绪。
39.我们主张和邻国和睦相处,友好往来。
40.其秉承自强不息、厚德载物的作风,以务实诚信、思利及人为理念,主张诚信经营,倡导保健品的理性消费。
41.他不再趾高气扬,盛气凌人,独断独行,自作主张了。
42.法是过去的产物,情是未来的埋伏,只有理才是现在的指标,中国式管理主张依理应变,按照现在的情势做出合理的调整。
43.但其宽大方针却受阻挠,如当时*弯“警备总司令部参谋总长”柯远芬在会议中主张“宁可枉杀99人”,也不可错放一人,造成滥捕滥杀,白崇禧当场驳斥他。
44.当然,歌德勒的辞职除了因个人对纳粹党这种极端的反犹太主义不以为然外,也因为他一向主张地方自治,不能接受纳粹党如此地介入地方行政,使市长及市政府成了唯党意是从的机构。
45.最终,我相信任何主张更加激烈的党际竞争和意识形态策略的民主党人都是不识时务的。
46.汉阳民军总司令黄兴,系湖南长沙县人,向来主张革命,屡仆屡起,百折不挠。
47.那种在艺术风格上扬此抑彼,甚至主张定于一尊的论调,是最妨碍“百花齐放”的。
48.在此背景下,那些主张持论公允、不视中国为威胁的日本人不是被边缘化,就是被指为“日奸”。
49.吉祥小年之夜,新年开始倒数。快乐提前爆发,喜庆提前登场。平安提前预订,心情指数看涨。幸福生活可期,万事如意呈祥。小小小年祝福,给你快乐主张。
50.提出这样的主张,也不是我个人的标新立异,是几个人经过一番讨论商议的。学而得智,得智,方能触类旁通,革故鼎新,鼎新,方能标新立异。
51.世界上绝对不是只有黑白两种颜色,善恶两种品德,敌我两种力量,正谬两种主张,资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态,过滤状态,无序状态与自相矛盾的状态,可调控状态,可塑状态等等。
52.法迪曼家族主张世俗之爱。我们认为书的词语才是神圣的,而装载词语的纸张、布面、厚纸板、胶水、装订线、油墨等不过是容器而已。根据实用的需要,无论怎样对待它,都谈不上是亵渎神圣。狠命使用不是不尊重,反而是亲密的表现。安妮·法迪曼
53.中国一贯主张全面禁止和彻底销毁*武器,坚定奉行自卫防御的核战略。
54.俗语说:好学者如禾如稻,不好学者如篙如草。学习不是为别人,这里的“禾”和“篙”只在自己学习与否的一念之间,古今多少大学问家没有不主张学习的,又有俗语:活到老学到老嘛。
55., 今日得下天门,不管甚么勾当,任从摆布,听自主张,各逞自威,无拘无束,量起本事,变化无穷。
56.艾布纳花了几分钟功夫左思右想,好不容易把这种新奇的主张拼凑出一个概念。
57.虽说稿子还没有交完,但是三十一万,周时已经自作主张的在前天,一次性的全部给打到了卡上。
58., 一些相互对立的范例一方面强化了我们的道德判断力,另一方面给予我们清晰的道德视角,桑德尔挑选出此类事例促进我们更好的理解民主过程中可能产生的不同主张。
59.中国式管理,讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚,先礼后兵,继旧开新,生生不息,无一不和水有关。
60.但其宽大方针却受阻挠,如当时*弯“警备总司令部参谋总长”柯远芬在会议中主张“宁可枉杀99人”,也不可错放一人,造成滥捕滥杀,白崇禧当场驳斥他。
61.数学家毫不顾及声明或猜想,他们仅仅根据定义和公理,并用论证和推理来演绎每一件事。事实上,现在把那些仅由猜想或假说建立起来的理论称之为科学事不正确的,因为猜想往往求助于某种见解或主张,因而他不能由此而产生知识。
62.做事我们要有自己的主张,东施效颦往往达不到目的的。
63.因为,在股东未出资的情形下,该股东径行主张纯粹为自身经济利益而生的权利,无异于不劳而获,在其投资收益与出资风险之间不存在关联关系,这明显有违公正和公平的原则,对此加以限制是顺理成章的。
64.在重大事件中不丧失勇气的人不得不算是一个好战士。即使没有事干也不感到烦闷,遇到随便什么事情都能够忍受,不管你要他怎么样,他总是坚持自己的主张,这才算得上是一个好战士呢。
65.来自伤疤的剧痛迫使哈利闭上双目,因此,他的魔杖只好自食其力,自作主张。
66.因为某些人有一种本能:他们要在某一个时刻扔掉所有私人的东西;在它们发酵和腐蚀之前,把它们抛给某个人,或某种主张。
67.蒋介石搞中央集权,我主张地方均权;蒋介石要*裁,我主张民主。
68., 在安稳和平的状态下,大道理人人会说,每个人都能够主张*权,说出一些正经八百的言论,但是一旦狂风暴雨来袭,所有人都会慌了手脚,再也没有能力思考什么才是正确的做法,只能随着骚动起舞。
69.孙中山“平均地权”的中心主张毫无疑问的应该是:不劳而获的经济地租、绝不应为私人独占,而应归全民所共用。
70.西方采取的是强硬的手段,要征服自然,而东方则主张采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说:民,吾同胞,物,吾与也。
71.不过问题在于:对德国来说,即便是部分承认这样一笔债务的有效性,那么与之类似的大量未声明主张也会在一夜之间,如雨后春笋般冒出来。
72.能符合社会发展规律的主张才有力量,否则无论你如何能神通广大,也都是徒然的。
73.其实这个人已与我无关,翻他的脸书翻得这么晚,不过是我手指头自作主张的坏习惯。
74.在认识论上,主张学而知之,不耻下问,敏而好学,实事求是。
75.他的引语根本站不住脚,因为他没有搞懂所引文章的基本主张,只不过断章取义地加以引用罢了。
76.由于对第一次世界大战中惨烈景象的犹新记忆,第二次世界大战在欧洲爆发后,美国国内有许多人强烈主张美国应该置身事外,对欧洲的战争作壁上观。
77.《史记》有传,屈原初辅佐怀王,做过左徒、三闾大夫,学识渊博,主张彰明法度,举贤授能,联齐抗秦,后被谗去职,顷襄王时被放逐于沅湘流域。
78.由于长期处于强势和核心地位,老板通常掌握了更多的话语权。这很容易让他们习惯性地表达自己的主张,而不注意倾听下属乃至朋友的意见。其实,上帝给了我们两只耳朵,一张嘴巴,就是暗示我们多倾听少定论。
79.在重大事件中不丧失勇气的人不得不算是一个好战士。即使没有事干也不感到烦闷,遇到随便什么事情都能够忍受,不管你要他怎么样,他总是坚持自己的主张,这才算得上是一个好战士呢。
80.第三,虽然国内学界承认科学理论和知识并非价值中立者不乏其人,但是明确地主张科学知识和理论也有负面作用者却并不多见,而前者其实逻辑上就蕴涵着后者。
81.我主张他们不应该以生活为游戏,或仅仅以生活作研究,还要人类社会花高代价供养他们,他们应该自始至终,热忱地生活。除非青年人立刻进行生活的实践,他们怎能有更好方法来学习生活呢?
82.能符合社会发展规律的主张才有力量,否则无论你如何能神通广大,也都是徒然的。
83.一百十七、写一寸径的大字,也有人主张用悬腕法,甚至悬肘法,写字如站桩,挺起腰板,咬紧牙关,正襟危坐,道貌岸然,在这种姿态中写出来的字,据说是能力透纸背。
84.世界上绝对不是只有黑白两种颜色,善恶两种品德,敌我两种力量,正谬两种主张,资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态,过滤状态,无序状态与自相矛盾的状态,可调控状态,可塑状态等等。
85.他的引证根本站不住脚,因为他没有搞懂所引文章的基本主张,只不过断章取义地加以引用罢了。
86.二百十七、字笔画太多,懒怠写,自作主张全部写成“子”。
87.他的引语根本站不住脚,因为他没有搞懂所引文章的基本主张,只不过断章取义地加以引用罢了。
88.虽然我喜欢这样忙碌的生活,但我不主张无休止的工作,连续的加班和没日没夜的工作的副作用是让人烦躁、效率低下和丧失创造力。所以,在上班时间我会更加努力地工作,合理的安排时间,尽量把应完成的任务及时完成,一天的忙碌换来休息时的自由自在以及第二天充沛的精力。
89.在外人看来,他俩是一对形影不离的夫妻,其实他们常常自作主张,对彼此满不在乎.
90.在我国形成的理工分家、文科和理工农各科分家的现象,业已明显地影响培养建设四化人才的质量,现在已经到了非改革不可的时候了。我们主张理工合一,文理渗透,反对现在国内中学就文理分家的现象。
91.随后,基督教会也仗义执言,主张仁爱和平,摒弃仇视恶念,遵行助人恕人之圣洁。
92.任何人若只选择安住于一种生活、而否认另一种生活,他就是死的。那些物质主义者到最后会变得很庸浅,而所谓的精神主义者则会变的很虚假,你们称之为物质主义的人会活在很粗浅的享乐生活中,而那些你们认为主张精神主义生活论调的人则会活在想象和虚幻中。奥修
93.尽管目前经济前景堪忧,但是潘家华主张中国不能够放弃其对节能减排的承诺。本文为全文第二部分。
94.他洋洋得意地吹嘘自己领导着“一个主张低税收的政党”,这听起来很空洞。
95.然而,这种方法很奏效这一事实并没有让尼克松打孩子这件事变得容易一些,因为他是主张不发火的传统主义者。
96., 其秉承自强不息、厚德载物的作风,以务实诚信、思利及人为理念,主张诚信经营,倡导保健品的理性消费。
97.能符合社会发展规律的主张才有力量,否则无论你如何能神通广大,也都是徒然的。
98.但是他的主张受到以靳尚为首的贵族的反对,后来又被楚怀王免职并放逐.
99.不发表同党中央的路线、方针、政策相背离的主张和言论,不传播流言蜚语和道听途说的事,不在领导之间和同志之间拨弄是非,挑拨离间。
100.由于长期处于强势和核心地位,老板通常掌握了更多的话语权。这很容易让他们习惯性地表达自己的主张,而不注意倾听下属乃至朋友的意见。其实,上帝给了我们两只耳朵,一张嘴巴,就是暗示我们多倾听少定论。
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