上已领客
[宋代]：魏了翁
流觞元已奚所因，更指三日为良辰。
山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人。
临流有许豪与丽，元无一个能知津。
韩婴何凭指溱洧，束晳胡据诬周秦。
千年混混同一波，竞言此日天气新。
其间号曰该洽者，或言鳦降祠高辛。
春分以后弗无子，往往援引诗生民。
说虽有稽义犹凿，况复除日经无文。
予尝妄意已为火，季春火见疑乘寅。
寅居汉津火所畏，故以元已祓水滨。
一年奇月必用重，三三欲解阳德屯。
较之前说已云近，终愧俚俗疵吾醇。
要须挈我沂泗上，回瓢点瑟看长春。
流觞元已奚所因，更指三日為良辰。
山陰坐上皆豪逸，長安水邊多麗人。
臨流有許豪與麗，元無一個能知津。
韓嬰何憑指溱洧，束晳胡據誣周秦。
千年混混同一波，競言此日天氣新。
其間号曰該洽者，或言鳦降祠高辛。
春分以後弗無子，往往援引詩生民。
說雖有稽義猶鑿，況複除日經無文。
予嘗妄意已為火，季春火見疑乘寅。
寅居漢津火所畏，故以元已祓水濱。
一年奇月必用重，三三欲解陽德屯。
較之前說已雲近，終愧俚俗疵吾醇。
要須挈我沂泗上，回瓢點瑟看長春。
唐代·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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► 魏了翁的诗(675篇) 〕
宋代：
杨万里
虞丞相与赵将军，同策江淮第一勋。
大羽进贤今寂寞，凌烟颂里感风云。
虞丞相與趙将軍，同策江淮第一勳。
大羽進賢今寂寞，淩煙頌裡感風雲。
明代：
朱朴
春雨作风风作雨，城南閒却望春台。人曾有约漫相失，老不待招还自来。
酒兴诗狂难料理，黄莺紫燕莫疑猜。倦飞亭上晴堪赏，分付桃花缓缓开。
春雨作風風作雨，城南閒卻望春台。人曾有約漫相失，老不待招還自來。
酒興詩狂難料理，黃莺紫燕莫疑猜。倦飛亭上晴堪賞，分付桃花緩緩開。
明代：
黎遂球
远与君别者，昨日已今日。迢迢万馀里，归期安可必。
盗贼多杀人，兵气天地黑。昨日我出门，卜筮俱云吉。
遠與君别者，昨日已今日。迢迢萬馀裡，歸期安可必。
盜賊多殺人，兵氣天地黑。昨日我出門，蔔筮俱雲吉。
宋代：
王十朋
路入剡山腰，风生玉川腋。孤亭物外高，双溪眼中碧。
山僧作亭知几春，赏音端怕逢诗人。自从妙语发丘壑，遂使绝境多蹄轮。
路入剡山腰，風生玉川腋。孤亭物外高，雙溪眼中碧。
山僧作亭知幾春，賞音端怕逢詩人。自從妙語發丘壑，遂使絕境多蹄輪。